－割箸問屋－吉辰商店

【神様とお箸】

　日本人が祭りの中で、神に接する場合の大きな特徴は、その神々を擬人化して
接待し供応することです。
　それは、神を迎え、神と人とが合一し、神を送るという一連の祭りの課程の中
でも、もっとも大切なことは、神々に御饌を供え、神と人が同じものを共同飲食
することです。「直会」は、同じ釜で煮炊きしたものを、神も人もともに味わい
たなしむことであり、神にお供えしたものをおろしていただく”おさがり”では
ありません。
　御饌を供えするに先立って供えられる御箸は、擬人化した神がこれを使うとい
う意味において、神と人との合一の手段として大きな意味を持つことから、御箸
を祭器として崇拝しているのです。また、その御箸を使って、神と人とが共同飲
食する「直会」は、神と同じ御箸を使い同じものを食べる事によって、神の魂を
我が身に呼び込むことを願ったものです。
　神々の食事にも、私たちと同じように毎日の平常食（ケの食事）と、祭りの特
別食（ハレの食事）とがあります。
平常食は、常典御饌（じょうてんみけ）と呼ばれ、食事は毎日朝夕の二回供え、
朝の食事の儀式を朝御饌祭、夕のそれを夕御饌祭と呼んでいます。この祭事に
供えられる御箸（みはし）には、清浄で霊木とされている、檜・杉・柳・松など
が用いられています。
　歴史の古い伊勢神宮・春日大社・金比羅宮では、毎日の御饌の際、まっさきに
御箸が供えられます。
　　伊勢神宮・・・・・・・・・檜製の八角箸の御箸（長さ約３６cm）
　　熱田神宮・・・柳の木の皮を剥いだ手作りの御箸（長さ約３６cm）
　　　　　　　　　（萱津神社から奉献されています）
　　春日大社・・・・・・・・檜の先細の丸箸の御箸（長さ約３６cm）
　　　　　　　　　（明治維新までは松で作られていました）
などが使われています。