杉山茂丸の末弟、夢野久作の叔父。明治三年一月五日生。青年期より長兄茂丸の影響であろうか、大隈重信の条約改正案等に反対する政治活動に参加していたというが、兵役後水産事業に従事し、とりわけ朝鮮半島近海の漁業資源開発に力を注いだ。明治三十六年六月、釜山に朝鮮海通漁組合連合会が設立されるとその理事となり、当時未開の地であったという元山に赴任。のち釜山の本部において要職を歴任する。海上生活が長く、その豊富な経験から、国内においても各地で朝鮮海域の水産業の実情などを講演して回った。明治三十八年十二月に韓国統監府が設置されるや、その官制に水産業に関する事項が殆ど閑却されていることから、初代統監伊藤博文をはじめ、統監府要人に対して水産業振興の重要性を説いて回ったというが、おそらくは、兄茂丸の周旋によるものであろうことは想像に難くない。その結果、同四十年、林駒生は韓国統監府の水産技師に登用され、在任中に従五位勲四等に叙せられている。水産のプロフェッショナルとして実地指導の傍ら水産新聞の発行に携わるなど、その生涯を水産業振興に捧げたが、昭和六年十月二十六日に韓国慶尚南道で病死した。享年六十二歳。
 杉山家の三男として生まれた駒生が林姓を名乗ることとなった経緯は、長兄杉山茂丸の「百魔」に触れられている。
 玄洋社機関紙として発足した福陵新報の経営が安定し始めた頃というから、おそらくは明治二十年代の前半かと思われる。玄洋社にあって杉山茂丸とともに頭山満の二股肱といわれた結城虎五郎（寅五郎とも）が、ある日茂丸を訪れて、日本の大陸政策のため、韓国内での工作活動に従事しようと考えているとの趣旨のことを打ち明け、まず金鰲島に渡り漁業に従事するための費用五百円の工面を依頼されたという。
 茂丸はその金策に東奔西走したが万策尽き、結城との約束の日も目前に迫って、途方に暮れて博多の中洲界隈を彷徨していたところ、叔父である林又吉の住居に行き着いた。空腹を覚えた茂丸は、家に上がり込み叔母を呼んで飯を馳走になろうとしたところが、家の中から返事をしたのは叔父の又吉であった。茂丸はその一年前にこの叔父から百円の大金を借用しながら、そのままに放置していたので、飯を喰わせて貰ったあとは説教をも喰らうこととなった。

しかし、叔父の説教を畏まって聞いていた茂丸は、その間に計略を捻り出していた。茂丸は殊勝を装って不行跡を詫び、さらに浪人の身を脱し独立を図るために友人と朝鮮沿岸での漁業に従事しようと考えており、今日は暇乞いに参上したのだと言った。林又吉が茂丸の漁業従事を喜びながらも、失敗するような事業ではないのかと心配すると、茂丸は資本もなくボロ舟一艘で荒海に乗り出すのであるからどんな危険があるやも知れないと言い、そのため暇乞いに来たのだと、叔父の親切心につけ込んだのである。案の定、林又吉は茂丸の入用の額を聞くと、七百円の金禄公債証書を差し出したのであったが、それには条件があった。

この条件を安請け合いした結果が、駒生の林家への養子入りとなったのである。
 後年夢野久作は、「父杉山茂丸を語る」の中で、茂丸が祖父三郎平に鉄の煙管で激しく頭を打擲される光景を描いた。茂丸が打擲された理由について、多田茂治は「夢野一族　杉山家三代の軌跡」の中で、上述した駒生の養子縁組に至る経緯を概説した上で「この一件も父三郎平を激怒させ、あの総鉄張の煙管事件の一因になったとも見られている」と書き記した。筆者は「夢野一族」を、近年の久作研究書中の白眉であると信じているが、この一文に関しては、多田の筆がやや奔りすぎた嫌いがあると感じている。おそらく多田は、杉山龍丸の「夢野久作の生涯」におけるこの茂丸打擲事件の記述から、駒生の養子の件を有力な理由と解したのであろうが、龍丸はそれを有力視するような記述はしていない。龍丸は次のように述べたのである。

いずれにせよ、結城虎五郎が韓国で漁業に従事するための金策によって林家の養子となった駒生が、長じて韓国で水産振興に生涯を費やしたことは、なにやら因縁めいてはいる。
 その林駒生の風貌が、龍丸の「わが父・夢野久作」に書き残されている。駒生は大酒のみで「アルコール中毒を超えていた」といい、その容貌は「頭の天辺から眼のところまで、全く毛というものがなく、ツルツルに禿て、眼の上に墨で眉を描いてい」たという。龍丸は父の不在の時に訪れたこの大叔父の自慢話を、朝から夕方まで聞かされたというが、駒生の弁舌に関しては久作の「近世快人伝」の篠崎仁三郎の項においても、その一端が窺える。
 夢野久作の代表作である「押絵の奇蹟」は、この叔父が婿養子となった林家の娘が創った物語を、久作が書き直したものであると、龍丸は、その著「わが父・夢野久作」の中で述べている。林家の娘とは即ち、久作の叔母ということになる。また、「爆弾太平記」も林駒生から聞いた話をもとに創作されたと、杉山龍丸の同著に記されている。