下宿来迎供養塔　　鎌倉後期・南北朝時代　
　　　　　　　　　　　

・福島県須賀川市森宿字下宿　・高（中央）１０１ｃｍ　・安山岩

・　森宿の集落入口に宝来寺がある。その宝来寺の本堂前に、３基の阿弥陀三尊来迎供養塔が立っている。 ３基とも板石状の正面に凸字形に輪郭を作りその中に雲に乗った三尊像を刻む。 蓮台を差し出す観音と合掌する勢至は、 腰をかがめていて、 高いところから来迎する動きをうまく表現している。 左端の１基は、三尊とも左下へ向かう姿になっていて、左下には念仏信者をえがく。いわゆる早来迎で、他の２基より、より動的な表現になっている。　　 　

前田川広町双式来迎供養塔　　　　　　　　鎌倉時代

・福島県須賀川前田川草地下　　　　　　　　

・　トステム須賀川工場の西0.5�q、台地の突端部に覆堂を設けて祀られている。。正面する阿弥陀如来と、やや下方に観音・勢至を薄肉彫りした阿弥陀三尊像を二組並べた、双式来迎供養塔である。三尊とも飛雲の上にのり、右の観音菩薩は腰をかがめて蓮台を持ち、左の勢至菩薩は腰をかがめて合掌する。二組ともほぼ同じ大きさで、阿弥陀像は高さ35〜36�p、両脇持は28〜29�pである。
　福島の来迎供養塔の中でも優れたものの一つで、県の重要文化財に指定されている。

筑後塚双式来迎供養塔　 　鎌倉時代

・福島県須賀川滑川東町　　　　　　　　

・　街道近くの筑後塚とよばれる平地の雑木林の中に祀られていたものであるが、柏城小学校がその地に建てられ、街道と旧道の分岐点に、種子板碑や二尊石仏とともに移された。現在、立派な覆堂がつくられ多数の板碑や石造物が集められている。
　　上記の前田川広町の来迎供養塔と同じ双式の供養塔である。他に双式供養塔としては芦田塚の来迎供養塔がある。この供養塔は他の二基と比べるとやや小さい。前田川広町の供養塔と同じく、飛雲に乗った正面する阿弥陀如来と観音・勢至を薄肉彫りした阿弥陀三尊像を二組並べたものである。しっかりとした彫りであるか前田川広町の供養塔と比べると風化が進んで、右側の観音像を除いて、顔の部分は失われている。

袋田来迎供養塔　 　　　鎌倉時代

・福島県須賀川袋田西の内　　　　　　　　

・　向袋田の集落の北、竹藪の中の簡素な阿弥陀堂の中に祀られている。搭高の163�pの大型の供養塔である。蓮座の上に立つ正面を向いた来迎相の阿弥陀如来と下方左右に腰をややかがめて向かい合って立つ観音・勢至を半肉彫りする。
　早くから堂内に祀られていたと思われ、保存状態はよく、阿弥陀の納衣の衣紋などがよく残っている。弘長２年(1262)の在銘の残る長命寺来迎供養塔とよく似ていて、同じ頃の作と思われる。蓮華座や脇侍の肉身部などに白色顔料の跡が残り彩色されていたことが伺える。

　長命寺来迎供養塔　　　弘長２年(1262)　鎌倉時代　　　　

・福島県須賀川市畑田　　　　　　　　　　　

・　陽泉寺供養塔に次ぐ古いものである。福島県の浮き彫りの来迎供養塔は、陽泉寺に代表する早来迎と、正面する阿弥陀如来とやや下方に腰をかがめた観音・勢至菩薩を表現する供養塔にわけることができる。 阿弥陀が正面に向く来迎供養塔の代表作がこの像である。 陽泉寺像のような優美さはないが、 彫刻的に優れている。三尊をやや小さめに刻むことにより、空間をうまく生かしている。この供養塔の横には小型の来迎供養塔もある。　　　　　 　

長慶寺来迎供養塔　   鎌倉時代　　　　　　　　　　　　

・福島県石川郡玉川村小高　　　　

・この阿弥陀三尊来迎供養塔は長慶寺の山門前に西面してたっている。 二重光背形に彫りくぼめを作り、 そこに阿弥陀座像を薄肉彫りする。蓮弁と観音・ 勢至の両菩薩は線彫りである。 郡山から須賀川にかけて見られる浮き彫り像とは違った様式の来迎供養塔である。

　仁井田双式来迎磨崖仏　　　嘉歴四年( 1329)

・福島県岩瀬郡鏡石町仁井田　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　・ 小さな墓地の上の崖に浅い龕が彫られていて、その中に、阿弥陀来迎三尊像を２組、半肉彫りした双式来迎磨崖仏である。両三尊とも阿弥陀如来像は像高約３１�p、観音・勢至の両脇持は像高約２２�pである。磨崖仏の阿弥陀三尊は二本松市黒塚、泉崎村観音山、白河市表郷町硯石などにあるが、双式はこの磨崖仏のみである。嘉歴四年( 1329)の墨書名を県文化財専門委員委員の田中正能氏が発見されているが現在は確認できない。

観音山磨崖来迎供養塔　　　鎌倉時代　

・福島県西白河郡泉崎村踏瀬観音山　　　　　　　　　　　　　　　　　

・ 二瀬川の北岸の断崖に、巾約30mの枠を7段に設け、内部に石造塔婆や板碑を約320余基、浮彫りした搭婆群である。地元では俗に「踏瀬の五百羅漢」と呼ばれいる。現在は東北自動車道の陸橋の下になっている。その供養搭婆群の中心となっているのがこの磨崖来迎供養塔である。
　磨崖来迎供養塔は、頭部を山形にし額部・根部を持つ高さ102�p、巾44�p〜53�pの板碑を深く彫りだして、板碑の身部に、阿弥陀三尊を薄肉彫りにしたものである。頭部をやや前に傾けて、身体をやや横にひねって立つ阿弥陀像と、腰をかがめ蓮台を持つ観音と合掌する勢至の両脇侍は左の方に向き、飛雲に乗って来迎する様子をあらわしている。像の彫りは、押型状の平板なもので衣紋等は刻まれていない。造立当時は彩色されていたものと思われる。

硯石来迎阿弥陀三尊磨崖仏　　　鎌倉時代　

・福島県白河市表郷番沢硯石　　　　　　　　　　　　　　　　　

・ 白河市と旧表郷村（現白河市）の境にある関山の頂上に、行基菩薩が開山と伝えられる満願寺がある。奥の細道を行く芭蕉も登ったという。その南側の登山口に三十三観音とこの来迎阿弥陀三尊の磨崖仏がある。
　南斜面に約５０ｍにわたって、杉の間に露出している安山岩に、三十三観音磨崖仏が刻まれている。その中央部付近の約２ｍ四方の岩にＬ字型の彫り窪みをつくって、その中に早来迎の阿弥陀三尊を押型状に薄肉彫りであらわしたものである。観音はひざまずき蓮台を持つ。その先に家型と念仏行者彫られている。

致道博物館来迎供養塔　　　鎌倉時代　

・山形県鶴岡市家中新町　　　　　　　　　　　　　　　　　　

・ 致道博物館は庄内藩主酒井氏の後用屋敷跡に作られた博物館で、明治初期の洋風建築や茅葺き屋根が見事な民家などの歴史的な建造物が移築されている。  御用屋敷の庭は現在も残っていて、そこに数体の石仏が置かれている。 この供養塔はそのうちの一体で、もとは福島県郡山市にあったものである。須賀川・郡山地方の典型的な姿の阿弥陀三尊来迎供養塔である。