さて皆様は秘境駅という言葉をご存知でしょうか？　偉大なるWikipedia先生によれば

山奥や原野など、人里から離れた箇所に所在する鉄道駅を指した日本の鉄道ファンによる呼称である。

という解説がされています。調べてみると試される大地こと北海道あたりに多い印象ですが、実は人口約12万人、生駒駅というターミナル駅を持つ我が生駒市にも実は秘境駅と呼べる駅が存在しているのです。

それが今回取り上げる霞ヶ丘駅。駅といっても普通の鉄道ではなくケーブルカーの駅です。

某月某日。微妙に乗客の視線を浴びながら、当駅に降り立つ私[1]。

小雨が作る霧と深い森の中、改札も屋根もない駅がぽっかりとたたずんでいます。それが普通なら通過するだけの駅、霞ヶ丘。名前こそ丘となっていますがどう見ても山の中腹です[2]。驚くだろ、これ生駒駅から10分の場所なんだぜ。

看板や掲示はそこそこ綺麗なので廃墟というかんじはしませんが、利用者の少なさによる「人の手の入っていない」[3]感がひしひし。周囲にはこれといった構造物もなく、晴れていればおそらく、眼下に生駒市街を一望できたことでしょう。

降りる人もいないのになぜ駅があるかということについてはWikipedia様の解説に譲るとして。実際たしかにこのあたりにはなーんにもありません。すぐそこに生駒山登り用の遊歩道があるので、山登り途中で挫折した人や手抜きして気分だけ山頂到着とかしたい人にはうってつけかもしれませんが、残念ながら数十分に一度しか停車しません。実に絶妙。

正直なところ、積極的に寄る場所ではないとは思いますが、お近くに寄られたり、ケーブルカーで通り過ぎる際にはちろっと思い出していただけると、旅の味わいが少し深まるのではないでしょうか。

古代から河内と大和をつなぐ暗越奈良街道は、現在でも国道308号線がほぼそれに相当する道として利用されています。往々にしてよくある地元民の「知ってはいるけど行ったことのない場所」。当方にとってはこの暗峠がそれ。というわけで某月某日。爽やかな青空の下、ふと思いたち歩いてみることにしました。

生駒側から歩き出すと、国道とはいえ、モータリゼーションな世の中に反発するがごときくねくねと曲がるいかにもな道（別名：酷道）の端々には今でも古い道標や石仏が点在しており、昔を偲ばせます[1]。偲ばせますが。

……いや、きついわ。これ。

山がちな地形には慣れているつもりですが、延々と続く坂は堪えます。景色が良いのが救い[2]。

峠の付近まで来ると当然ながら生駒山の背骨部分。生駒側を振り返って見れば生駒名物の棚田と山々、そして麓の平野が。大阪側を見下ろせば、今度は一面のビルの海[3]。まったく見事な絶景です。峠自体も、旧家が立ち並び石畳で舗装された、いかにもな街道景色となっています。疲労で膝が笑ってなければもっと風流だったでしょう。昔の人はすごいなあ。

ともあれ、この絶景は一度生で見ておくに越したことはない、と思いました。皆様もぜひ。大阪側からでも生駒側からでもいいからチャレンジしてみましょう。……体力に余裕のある時に。

しかし、かつて日向から瀬戸内海を渡ってやってきた神武天皇御一行はこの暗越を上回るルナティックコース「日下越」で大和攻略を試みたそうですが、そりゃ敗けるわな、ということを実感しました。戦いどころじゃないよこれ。

信仰の対象というのは色々ありますが、定番といえば岩。それも大きくて形に特徴があるもの。日本各地にこうした神社は存在しますが、生駒市内なら[1]何といってもここ、稲蔵神社の烏帽子岩でしょう。

国道から続く長くゆるやかな坂道をずんずん上っていくと、いくつもの鳥居[2]。くぐると木陰に入ったこともあり、ひんやりとした空気が。小明の鎮守として知られるこの神社の中心に鎮座するのは、高さ6mの大岩。割と住宅地の一角のはずなのですが、そんな雰囲気は微塵もなく。神社自体がやや高台にあることもあって、荘厳な構図です[3]。

由緒を見ると、物部氏の祖ともいわれる饒速日（ニギハヤヒ）命[4]ゆかりの神社で、「（饒速日）命とともに天降りになった生魂、大宮能御膳神の二柱の神がこの烏帽子石に宿られた」とのこと。たしかにこの大きさと形は何か宿ってそうなオーラ的なものを感じます。周囲もうっそうとした森になっており、さらに各地から勧請されたらしき多くの神仏の名が刻まれた石がずらりと並んでいます。良い意味で異空間状態。まとめて拝んでおくとお得感がありますね。

なお、この神社の敷地内には「七森姫小明龍王」と書かれた石碑があります。これは小明の七森の一つなのだそうで、本来は別の場所にあったのですが、諸事情によりここに遷座されたとのこと。七森の多くが開発などによって消滅してしまっている中、こうして残されているのを見るとほっと一安心です。

重岩神社は、生駒聖天こと宝山寺に向かう太い車道から少し外れたところにこっそりと建つ神社です。（実は生駒市市民体育館の向かいにあり非常にわかりやすいのですが案外気づきません。）

車道からは少し高台にあり、神社は比較的小さくあっさりしたものです。ただ目をみはるのは神社の背後にある巨大な岩。いやむしろ壁と呼ぶべきでしょうか、巨大な自然石がそびえ立っているため、非常にシンプルながら、思わず拝んでしまう迫力があります。

いつもどおりにご挨拶をしたのち、何気なく正面の戸から中を覗き込んでみると、なんと巨大な岩が本殿の中に鎮座しています。どうやら背後の岩壁に覆い被さるようなかんじで建てられているようです。ご神体が石、とかいうのは磐座信仰的に少なくないと思いますが、こういうかたちになっているのは珍しいかもしれません。

いくつか資料を当たってみましたが残念ながら御祭神や由緒は不明。扁額には旭龍大神とありますが、よくわかりません。おそらく見たまんま、この岩壁、ひいては生駒山そのものを奉っているのではないかと思われます。

知識がなくても楽しめる、隠れた生駒の名所と思いますので、良ければ一度いかがでしょうか？

大阪と奈良を隔てる生駒山。そこを越えるために様々なルートが開発されました。暗峠などは現在でも有名ですが、時代の変遷とともに廃れてしまったルートも少なくありません。

生駒山麓公園の北西、動々池を見下ろす「巨木の丘」。その高台の横を通る山道はプチハイキングコースとして利用されています。しかし、かつてこのあたりは「荒池道八丁門峠越参道 [1]」と呼ばれる、重要な交通路の一つでした。いまや影も形もありませんが、いくつもの茶屋が軒を連ねていたという話もあります。

そんな山道にあって今でも往時を偲ばせてくれるのが、今回の主役、峠地蔵です。場所はというと、先述の「巨木の丘」のあるあたりから少し細めの山道に入ったあたり。道のほうからは少し高台にあり、木の陰に隠れてしまうことから気づきにくい場所です。

名前のとおり、峠を通る人々の安全を願ったものなのでしょう。柔らかな彫り味と穏やかなお顔。平たい岩を組み合わせた素朴な石龕も素晴らしい。意外なことに、というと少し失礼ですが結構通られる方がいるのかお賽銭やお花も見当たります。

なお、来歴を調べてみたのですが、こういうときに頼りになる生駒市教育委員会の「生駒市石造遺物調査報告書」にはどういうわけか姿が見当たらない次第。道標一つ単位でまで収録されている本だというのにどうして、と思わなくもないですが、本格的に忘れられているのかもしれません。実に残念。

ともあれ、お散歩的に生駒山麓公園を通られるのでしたら、ちょっと探しながら歩いてみると楽しいかもしれませんね。

近鉄線などの車窓から生駒山を見られた方なら多くの方がご存知な生駒ケーブル。この路線は実は鳥居前－宝山寺間（宝山寺線）と宝山寺－生駒山上間（山上線）の二区間から構成されており、宝山寺駅で一度、車両を乗り換えることになります。

この乗り換えの際に通る道の途中に、小さな森が見えます。鳥居をくぐると、小さいながらもしっかりした森の中に綺麗なお社。脇には石仏のお姿も。 これが今回ご紹介する八大龍王社です。

このお社は、ケーブルカーと従事者の安全を祈願して山上にあるお寺から勧請されたもの。建てられたのは昭和に入ってからなので割と新しいのですが、生駒山には元々八大龍王を祀る寺社が多いので、それほど唐突な印象はありません。

文明の象徴ともいえるケーブルカーの駅構内にこういうものがあるのを見ると、実に日本らしいというか、ほっとした気持ちになれます。

もし通られることがあればご挨拶ということで、手をあわせてみてはいかがでしょうか。

RDFでは文字列に "2.5"^^xsd:floatといったかんじでデータ型を指定できます。これを使えばリテラルノードの値がどういうものなのか、という情報量を増やすことができるのですが、Redland Rubyのリファレンスには言語コードについての記述はあってもデータ型の取得方法については説明がありません。

じゃあ使えないのか？　というとそうでもない。試しにこういった記述をしたRDFを読み込ませてみると、ちゃんとデータは保持している模様。どうやらアクセスするためのメソッドがリファレンスに明示されていないだけのようです。

というわけで色々コードを読み込み試行錯誤してみた結果、やり方としては以下のとおりと分かりました。サンプルコードは以下のとおり。

                  
require 'rdf/redland'
model = Redland::Model.new
parser = Redland::Parser.new
parser.parse_into_model(model, "http://www1.kcn.ne.jp/~solomon/index.rdf")
created = Redland::Uri.new("http://purl.org/dc/terms/created")
model.find(nil, created, nil) do |s, v, o|
  if o.literal? then
    #データ型URIのハッシュ値を取得（Redland内部ではURIをハッシュで管理しているようです）
    datatype_uri_hash = Redland.librdf_node_get_literal_value_datatype_uri(o.node)
    #ハッシュのままだと明らかに使いにくいので対応するURIに
    datatype_uri = Redland.librdf_uri_to_string(datatype_uri_hash)
    p "value=#{o.value}, datatype=#{datatype_uri}"
  end
end

                

個人的にはRubyらしくクラスにメソッドを追加してやればいいんじゃないかなと思います。イメージ的には上のコードをちょっといじって、

                  
class Redland::Literal
  def datatype
    datatype_uri_hash = Redland.librdf_node_get_literal_value_datatype_uri(self.node)
    #2011-04-17註記：最初、ifなしにRedland.librdf_uri_to_stringにかけていたのですが
    #よく考えるとrdf:datatypeがないリテラルも（当たり前のように）あるため、
    #そういう場合はnilが帰るように修正。
    return Redland.librdf_uri_to_string(datatype_uri_hash) if datatype_uri_hash
  end
end

                

ってかんじでしょうか。これで心置きなく型付きリテラルを駆使できますね！

——生駒中学校の脇に七森の一つがある、らしい。

その話を聞いたとき、え？　とか疑問の声をあげてしまいました。いや、そこ近場だし。普通に日常通行ルートの一つだし。しかも壁状の石に刻まれた仏様がヤカタの中にあるとか、いやそんなの見た記憶ないですよ？　20年近く生駒住んでるんだぜこちとら。とか言いながら近場を探すこと数日。

……すいませんでした、ホントにおられました。場所は生駒中学校の北西。生駒中学校がモチ川と接しているあたりで、木々にその姿を隠し、ひっそりと佇んでおられました。（ちなみに、一応弁解しておくと、このあたりの道路は細めかつゆるやかな坂道で、このモリはその道路よりも一段低くなったところにあります。このため、意識して歩かないと視界に入りにくいのです。）

なお「生駒谷の七森信仰」ではすぐ側を流れる川の名前をとって「モチ川の森」と紹介されており、曰く、枝を切ったりすると祟りもあるとのこと。地元民でありながら気づいていなかったことに深く陳謝する所存です。

しかし、シンプルな線で構成された仏様のお顔は伝え聞く恐ろしさとは違い実に穏やかで、学び舎の側におられるのもごもっとも、と思いました。

さて、生駒谷の中でも山崎のほうは生駒駅を中心に比較的早くから開発が進んだ地域です。このため、モリ消滅率が非常に高い地域でもあります。そんな中、現在もその姿を確認できる数少ないモリがあると聞き、足を伸ばしてみました。例の書籍によると、「北の森」とちょっとそっけない名称で紹介されています。

というわけで生駒駅から住宅街に沿ってのんびりと坂道を下っていると、すごく目立つ一本の大木（アオガシらしいです）。さっそく写真など撮っていると地元のご老人から声をかけられる。きっと不審人物に見えたのでしょう。実に異議なし。事情を説明すると納得していただいたのか、由緒などをお教えいただきました。簡単にまとめると以下のようなかんじ。

• もともとはお社があったか、何らかの祭礼が行われていた場所だったのではないか。
• 駐車場などができて今では大分小さくなってしまった。
• 根元あたりからは瓦などが出てくる。

……その他にもまあ、色々とお聞かせいただきましたが、割とプライベートなお話だったのでカットということで。

写真を撮ってみるとちょうど西陽が差し込み、非常に神々しい感じになりました。

さて、モリというのはどうもマンションに挟まれる（というか開発の波の中、モリを残そうとした結果そうなる）傾向にあるらしく、今回お参りしたモリも、家とマンションに挟まれるかたちで残っていました。

例によって「生駒谷の七森信仰」を引くと、「的場の森」あるいは「スコデンの森」という名前で呼ばれています。社には「白龍大神」という額があり、紋も三つ鱗。名称にも使われているこのあたりの小字「スコデン」とは（「透こ田」とでも書いたら良いのでしょうか）水もちの悪い田のこと。おそらくは、そのあたりの切実な事情から水神様として祀ったのでしょう。今でもこのあたりは田畑が多く、この森を訪ねた時には立派な稲穂の絨毯を見ることができました。

実際、訪ねたときには手入れのため？　の道具がお社の横にあるのが景観的にちょっとアレでしたが（註：雰囲気を出すため写真は頑張ってトリミングしてあります）、お奉り自体は丁寧にされているらしく、綺麗に手入れされているようです。

なお、この社のすぐ近くにある長福寺の裏山周辺はかつて龍が舞い上がったことから「金竜」と呼ばれていたそうです（小字としても残る）。両者の関係のほどは不明ですが、何やら意味深です。

東生駒駅から国道168号線に沿って北に進んでいくと、西側の尾根は開発が進んでマンションが立ち並んでいます。今回はそこに今も残るモリを探しに行ってみました。「生駒谷の七森信仰」によると、「大慈寺の森」という名前で呼ばれています。

森の名前の由来にもなっている大慈寺は東生駒と生駒を隔てる丘陵の上に立っているため、お寺のすぐ横は崖のようになっており、鬱蒼と茂る森が目立ちます。マンションに挟まれた階段を登ると、残暑厳しい今年の日差しを遮ってくれる、小さいながらも立派な森がありました。

ひとまず目に見えぬ偉い方にご挨拶ののち周囲をぐるぐる回ってみると、どうやらモリの主体は大慈寺ではなく脇にあるお社のようで、そこを中心に高い木々が囲むように植わっています。おそらく開発で徐々に縮小していったのだと思いますが、高く茂った木は今でもモリと呼ぶにふさわしい存在感が残っています。また、ヤカタの足元には瓦や石塔の破片がごろごろと積み重なっています。大慈寺の遺物なのか、他の場所から持ち込まれたものなのかは良く分かりませんが、かなり立派。

よくモリに関する土地の方のお話では「怖くてなかなか近づけなかった」とありますが、確かにこれは畏ろしい。何だかわかりませんが何かがおられるような、そういう雰囲気が漂っています。頭下げ下げ写真を取る伽耶でした。

ちなみにあまりに綺麗なためお賽銭こそ入れたものの割とスルーしてしまいましたが、すっくと立っておられる仏様は江戸期（享保10年＝西暦1725年）のものだそうで。……いやはや失礼いたしました。

仕事の関係で奈良の南のほうにいく機会があったので、以前から少し気になっていた市尾の古墳を見て回ってきました。（明日香のほうは比較的何度も行ってるのですが、高取は地理的に微妙で……。）

さて市尾の古墳というと、近鉄市尾駅からもその威容を拝める市尾墓山古墳がインパクト大なのですが、今回は諸事情からその近くにある市尾宮塚古墳を取り上げてみます。

市尾宮塚古墳は市尾駅から北西に5分ほど歩いたところにある前方後円墳。天満神社の境内にある上、案内板もあったので比較的探しやすかったです。境内に入ると、いかにもそれっぽい丘が目に入るので、楽勝ムードで墳丘のまわりをぐるぐるまわりながら石室を探すと、深く開口した横穴式の石室が目に入ります。うっそうとした森の中にあることもあり実に厳か。石室入口は鉄格子で塞がれており、奥のほうは暗くて中がよく分からない。解説によれば石棺に朱が塗られていたそうなのですが……。

そこでカメラのフラッシュでも使えば見れるかな、と何となしに近づいてみたらいきなりピカリ、と石室内部に灯りが。思わずうひゃあとか情けない声をあげるもうじき三十路の小男がそこにいた。

……センサーで照明がつく仕組みになっていたようなのですが、案内板にも解説にも説明がなかったのでびっくりしました。ありがたいギミックとはいえ、小心者な当方にとってはこれは相当心臓に悪い。よもやこのような場所でエレクトリックパワーの加護があるとは普通思わないだろうし、改善を要求したいところです。……まあ、とりあえず、ホント誰も近くにいなくて良かった。（あとでここを取り上げたブログを見たら割と有名な話だった模様。事前情報のチェックは大事ですね。）

ともあれ、交通の便が今ひとつ（20～30分に一本しか電車がない）とはいえ駅の近くにあり、比較的容易に訪ねられる古墳としてはオススメです。くれぐれも照明のことだけは忘れないようにすれば、ですが。

たまには郷土の景色について触れてみるのも良い話題になるのではないか、と思ったので、昔から見てる風景を写真に収めてみました。

主要な道路から一筋ずれた道の脇にたたずむ小さなお堂。中にはたくさんの石仏が祀られていて、何やら厳かな雰囲気です。昔からこのあたりを通るたびに何かいわれのあるところなのかな、と少し気になっていたのですが、先日読んだ「生駒谷の七森信仰」という書籍にて偶然解決しました。

生駒には古くからモリ信仰なるものがあったらしく、小さな森や石造物などがある場所を信仰対象としていたのだそうです。山や巨石を祀るというのは大神神社や磐船神社にも見られるような古い自然崇拝の延長線にあるものでしょうし、いくつかのモリは村の境界線に近い場所にあることから、塞の神に近い性格があるのかもしれません。

ともあれ、このお堂もこうしたモリの一つで、前述書籍によれば「東垣内の森」という名称で紹介されていました。お花が供えられていたりと、昔から綺麗にお祀りされている記憶があります。土地に根付く信仰は開発や時代とともに忘れられつつありますが、こうした光景を見ていると、少しほっとしますね。（当方も開発が進んでから住みだしたクチですが……。）

ちなみにこのあたりを古くは石神と呼んだそうです。奈良女子大学古代学学術研究センター作成の小字データベースなどで見てみると、おお確かにそんな地名が。

今後、当サイトの改良をしていくにあたり、少しばかり方向性を整理してみました。今回はXHTMLの@classと@idの命名法則について。

色々頭を悩ませていたこの問題ですが、最近悟り（魔境かもしれませんが）を得ました。

つまるところ、footerとかnavigationとかどうラベルづけするかは、本質的にはどうでも良いことなのです。大事なのはそこではなく、その中にある記事の製作者や著作権表記、あるいは関連するページの情報そのものです。

かつてならばいざ知らず、すでにGRDDLという仕組みがある以上、XHTMLにおける@classや@idの命名法則にはそれほど拘っても仕方ないのではないかと。XHTMLはあくまでハイパーテキストというドキュメントを書くための言語でしかなく、その文章あるいは単語についての意味的な部分は、意味を表現するための専用の言語で記述するほうが効率が良いはずです。（修飾に関する部分をCSSに任せるのと同様。）

もちろん、microformatsのように共通の法則（XSLT）で抽出できるよう、ある程度合意の取れた語彙を使う価値はあると思いますし、意味的に正確な表記を取るのは読んだときにわかりやすいし良いことです。ただ、GRDDLには独自のXSLTを適用する方式も用意されていますし、最終的にはアプリケーション側で処理できるようにさえなっていれば良いんじゃないかと。（そういう意味では、ある程度アプリ側でエラー訂正できるとはいえ、ちゃんとしたXMLになってるかどうかは重要ですね。）

というわけで、暴論気味ですが、個人的な結論でした。

1週間で30本以上もアニメを録画（＆順次エンコード）してる割にさっぱり中身を見ていない状況が続いていたのでここのところは頑張って見まくってみました。とりあえず感想とかを備忘録がてら羅列。

「機動戦士ガンダム00セカンドシーズン」

「Linuxでもテレビが見たい（ハードウェア編・設定編・後処理編）」の実験で撮ってみたらミスター・ブシドーが最高すぎたので継続視聴。最終回のアレを見た後では、第一期から見ておけば良かったと心底後悔しました。シナリオ展開が少しアレな気がしますが、アクション部分が無闇にかっこいいので気にしない方針で。今までガンダムシリーズで一番面白いと思ったのは「機動武闘伝Gガンダム」だったくらいだし、アリオスのハサミギロチンとかダブルオーのライザーソードとか、あとファングみたいな斜め上の武装が大好きなのですよ。

「とある魔術の禁書目録」

ライトノベルの王道要素を全部盛り込んだ感じのいわゆる能力系ジャンル、かな。原作のエキセントリックな文字遣いに微妙に抵抗感があってしっかりと読んでなかったのですが、音で聞くと案外そうでもないなあ。とりあえずインデックスさんのヒロインとしての絶対的安定ポジションが絶妙で、その雰囲気が気に入りました。今度原作買ってこよう。

「まりあ†ほりっく」

ヒャッホーイ、百合アニメだぜと思っていたら……うん、騙されてるのは分かってるけど、可愛いな畜生。当方の感じている感情は精神的疾患の一種なのか。割とシリアスな場面も少なくないのですが、圧倒的な台詞密度と内容のアレ具合が中和してくれるので実に楽しいです。演出過多気味なんですが、この内容だと似合うなあ。あとエンディングがYMOの「君に、胸キュン。」のカバーでびっくり。女性がカバーすると全然雰囲気違うのね。超可愛い。

次は何見ようかなあ、と考えつつも次シーズンもアニメが大量に控えていることに気づき愕然とする陽春の夜でございます。

GRDDLに対応してみました。といっても現段階では簡易的なもので、記事の概要情報を抜き出す程度ですが。（W3CのGRDDL Serviceとか使うと当サイトの記事からRDFが抜き出せます。）

やってみて思いましたが、GRDDLの長所は、XHTMLに摘要するXSLTをlink要素で自由に指定できるため、構文の制約が少ないということですね。XSLTによる自動抽出である以上、ある程度法則性は必要ですが、自分の手癖や方針を曲げなくても記述ができるというのは非常にありがたいところ。（過去の資産も活かしやすいし。）

とはいえ、こうして抽出されたメタデータをどう利用していくかはまだまだ未知数なため今すぐなメリットを見出すことは難しいのですが……。とりあえず案外簡単な割に面白い仕組みです。ちょこちょこ改良していきますかね。